史上去极乐世界取经比唐三藏法师还早的活佛是

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壹部《西游记》,使唐三藏西天取经的旧事门到户说。于是,人们便觉得“唐三藏”是中华历史上第1个去西天取经的人。其实,早在“唐唐三藏”在此之前的公元228年,就曾经有人去天堂取经了,他正是清朝高僧法显大师。

问题:除却唐玄奘,去西天取经的还有哪个人?

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随之,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗境内,再返巴基Stan境内,后东入黄河流域,到达天竺境内,又横穿尼泊尔北边,到达东天竺。

法显俗姓龚,南陈平阳郡武阳人,兄弟多少人,三个三哥幼年夭亡,父母为保住那个外甥,便把3岁的法显送到寺中做小沙弥。法显20岁时受大戒后,勤学不止,成为当下盛名的行者。法显在研商佛经进程中发现,传入中华的佛学经典有众多或星落云散,或是释义不清,于是便萌生了远赴天竺求取经书、“令戒律流通汉地”的念头。 汉朝隆安三年,法显不顾65岁大寿,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安启程,经河西走廊、敦煌以西的沙漠到达鄯善、乌夷,向南南穿过今塔克拉玛干大戈壁抵于阗。 接着,南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基Stan入阿富汗境内,再返巴基Stan境内,后东入黑龙江流域,到达天竺境内,又横穿尼泊尔南方,到达东天竺。法显等人在摩揭陀国首都巴达弗邑停留3年,学梵语,抄经律。后来,法显又单独出行南天竺,在密西西比河沙洲的多摩梨帝国写经画像两年。之后,搭船纵渡别林斯高晋海,抵达狮子国。 齐国义熙8年农历七月,法显搭乘商船,从海路归国。一路上,艰险濒濒,九死生平,于二〇一八年1月赶回青州广郡牢山。历时15年,游历30余国,带回多量梵本佛经。归国后,法显不顾年老和旅途艰巨,最先翻译佛经。七年间,他共译出佛学经典6部63卷,当中《摩诃僧袛律》成为中国共产党第五次全国代表大会佛家戒律之一,对后者的炎黄东正教界产生了远大的熏陶。法显还将本身西行取经的耳目写成《佛国记》。该书不仅是1部传记法学的大笔,而且是一部首要的历史文献,是钻探当时西域和印度历史、中外交通史的严重性史料,在神州和东南亚地医学史和航海史上占有首要地位。 法显取经、译经之功不仅得到佛教界的爱戴,也获得了整个世界专家的中度评价。近代学者梁卓如说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典各类以归,着《佛国记》,笔者国人之至印度者,此为第二。”斯里兰卡国学家Nicolas·沙勒说:“人们清楚访问过印尼的率先个中华夏族民共和国人的名字是法显。”印度我们恩·克·辛哈等人也赞美说:“中华夏族民共和国的旅行家法显,给大家留下有关孔雀之国的高尚记载。” 公元422年,法显大师圆寂于彭城辛寺,“春秋八十有陆,众咸恸惜”。

北燕太平1二年(公元420年),昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名僧人西行取经。他们经过明日的福建、四川、湖南等地,翻越雪山大漠、绝壁深渊,最后到达未来的阿富汗、巴基Stan和孔雀之国等多少个佛殿修行。

      第陆批是伍代时的僧人道圆。道圆,铜陵无棣人,生卒年不详。元代天福中,经西域至天竺求法,途中二拾5年,留天竺6年。后晋乾德三年(965),他与于阗朝贡使回到兖州,受赵匡胤召见,道圆献舍利、水晶器和贝叶经四10夹,赵匡胤询问西土风俗,并赐给道圆紫方袍器币。

塞班岛教育家尼古Russ·沙勒说:“人们掌握访问过印尼的首先个中夏族民共和国人的名字是法显。”印度学者恩·克·辛哈等人也赞扬说:“中中原人民共和国的旅行家法显,给大家留下有关印度的爱抚记载。”

回答:

      第3批取经人应算后魏的宋云和惠生。神龟元年(51捌)敦煌人宋云与比丘惠生,经西域往天竺取经,至正光三年(522)回到新乡,带回大乘佛经一百七拾部。宋云后记述西游见闻成《行记》(已佚失)1书,其事见于《南阳伽蓝记》。据总结,在十6国和南北朝时代,中国和尚往印度取经的近⑨拾二位,他们多是学问僧,对中印等国的文化调换作出了赫赫进献。

法显撰《佛国记》,又名《历游天竺记》等。

西行取经的二伍名西北和尚中,有玖人坠崖而亡,有5位中途饿死,最后只剩余昙无竭等陆个人回到中夏族民共和国,带回并翻译了《观音受记经》1部。

   

南陈隆安三年(39九年),法显不顾65岁大寿,与慧景、道整、慧应、慧嵬等人从长安(今罗利)出发,经河西走廊、敦煌以西的沙漠到达鄯善(今湖南鄯善)、乌夷(今西藏焉耆),向东南穿过今Tucker拉玛干大戈壁抵于阗(今青海和田)。

据记者翻看,一玖9八年版《辞海》中,法显和三藏法师都有词条介绍,而昙无竭则未有。

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